我的負離子生活分享

《黃帝內經》 (素問 卷一) 四氣調神大論：
「是故 聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚呼?」

黃帝內經不是用藥治病的書，其內容為君臣相互闡述病理，是中國醫學的理論經典。

意譯：
所以，醫術高超的醫生不是等病人染病再來治病，而是告知病人養生之道，預防疾病的發生；而聖明的君主，也不是亂象已成才要平亂，而是事先疏導民怨預防亂象的發生，就是要防患未然的意思。

如果等到生病才投藥醫治，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才要挖井取水，要打仗了才要鑄造兵器，這樣豈不是太晚了!

近來「預防醫學」，已是世界潮流，而早在幾千年前《黃帝內經》所謂「上醫治未病」就有這樣的觀念。

所以這不是先進的觀念，「預防勝於治療」，預防疾病不是技術，而是保健養生的觀念。

生病再來治病，這是下策；當感覺身體有微恙的時候，就要補充身體所需的的營養，增強身體的自癒能力；而上上策則是透過養生及保健的觀念，使身體的免疫系統達到最佳狀態，而不易染病。

《黃帝內經》「聖人不治已病治未病」，於身心諸疾，防患未然。故善攝養生，斷除種種有害身心之嗜慾，慎防飲食不節、起居不調種種惡習，注重飲食作息、運動及身心之調適，而能健康長壽也。

參考資料:黃帝內經